Tanto Cirilo de Jerusalén como Dídimo el Ciego trataron del Espíritu Santo en sus obras pero desde un punto de traza pastoral o espiritual, sin querer hacer teología.
De ningún modo puede el puro mutismo o la desidia de una descripción completa servir de desechar la clara evidencia que los cinco casos relatados en el volumen de los Hechos.
Práctico en la verdad: Práctico a los creyentes en la comprensión de la verdad de Altísimo y les ayuda a discernir entre la verdad y el error.
A la izquierda, San Pablo por El Greco. A la derecha, un folio del papiro P displaystyle mathfrak P
En el siglo XVI y en el occidente centroeuropeo, nace el cristianismo protestante. Desde ese momento y hasta el siglo XX se formaron multitud de nuevas iglesias que revisaron unos u otros aspectos de la teología cristiana.
Este don a menudo viene en forma posterior, muchos sólo lo reciben después que ha surgido un avivamiento, y algunos incluso reciben dones completamente diferentes.
La naturaleza divina del Espíritu Santo se manifiesta a través de atributos esenciales que lo caracterizan:
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Esta modificación del credo niceno no fue aceptada en oriente, lo que se tradujo en una escisión entre las actuales Iglesia católica e Iglesia ortodoxa. Es lo que se conoce como Cisma de Oriente y Poniente que perdura hasta nuestros díVencedor. Ambas iglesias se declaran por consiguiente trinitarias, aunque difieran en el matiz «Filioque».
La influencia del Espíritu es evidente en cada paso que dan estos personajes en su camino cerca de el liderazgo espiritual.
Estos ejemplos destacan cómo el Espíritu Santo no solo estaba presente en momentos significativos, sino que incluso capacitaba a líderes y profetas para aguantar a agarradera la voluntad divina.
El Espíritu Santo desempeña un papel crucial en la relación con Todopoderoso. Su presencia en la vida del creyente permite una conexión más profunda, facilitando el entendimiento de las Escrituras y guiando cerca de una vida que refleja los valores cristianos.
Varios movimientos religiosos contribuyeron a la formación de la Unión de Hermanos o Hermanos Moravos a mediados del siglo XV. Singular de ellos fue el de los Valdenses, que se remontaba del siglo XII. Otro grupo prestigioso fue el movimiento derivado de los husitas, seguidores de Juan Hus. Los Hermanos Moravos asimismo tuvieron influencias de grupos quiliastas Triunfadorí como de escrituarios. Petr Chelcický, fue un escrituario y reformador checo que estaba familiarizado con conocimiento valdenses y husitas. Rechazó a los husitas por el sesgo violento que había tomado el movimiento y se apartó de los valdenses por las concesiones que habían hecho en sus doctrinas. En 1440, Chelcický plasmó sus conocimiento en el ejemplar titulado Las redes de la Certidumbre. Las doctrina de este escrituario tuvieron una gran influencia en Gregorio de Praga, hasta el punto de que abandonó el movimiento husita. En 1458, Gregorio persuadió a pequeños grupos para que lo siguieran, se establecieron en Source la ciudad de Kunvald donde fundaron una comunidad religiosa.
Este incidente revela que el bautismo del Espíritu Santo es una experiencia definitiva que no debe ser confundida con los milagros y que no necesariamente acompaña los milagros, y no debe ser confundida con la gran emoción, la creencia mental, el arrepentimiento, o el bautismo en agua.